אונקלוס ורש"י:מְאַסְּרִין אֲסָרַן בְּגוֹ חַקְלָא - עמרין"אלומותיו" - ענין אגודות תבואה כמו מאלמים אלומיםתרגום יונתן:מְפַרְכִין פֵּירוּכִין בְּגוֹ חַקְלָא(גם פה וגם ברש"י יש רמז לדברי החסידות למטה)כמה פירושים מעניינים על זה שמצאתי:אור החיים:הראוהו בחלום האלומות הם חבילות חבילות של מצות (ניצוצות נשמה שעלו על ידי עשיית המצוות, שלהם רש"י קורא עמרין) שעושים כולם יחד והראוהו שחבילתו … [קרא עוד ...] about וְ֠הִנֵּ֠ה אֲנַ֜חְנוּ מְאַלְּמִ֤ים אֲלֻמִּים֙ בְּת֣וֹךְ הַשָּׂדֶ֔ה וְהִנֵּ֛ה קָ֥מָה אֲלֻמָּתִ֖י וְגַם־נִצָּ֑בָה וְהִנֵּ֤ה תְסֻבֶּ֙ינָה֙ אֲלֻמֹּ֣תֵיכֶ֔ם וַתִּֽשְׁתַּחֲוֶ֖יןָ לַאֲלֻמָּתִֽי
סוד העקידה | והאלקי"ם נסה את אברהם
זוהר וירא - מאמר והאלקים נסה את אברהם - הסולם:http://www.ashlagbaroch.org/Zohar/viera.pdf145-149כולו חסד,התכללות החסד בדין, להשתלם בהארת החכמה,אברהם ויצחק הכוונה במאמר לקווים, קו ימין חסד , קו שמאל גבורה,וקו ימין עקד את קו שמאל תחתיו, שהחסדים יאירו כמים ממעלה למטה,והדין הארת החכמה תאיר ממטה למעלה באופן שיתכללו הדין ברחמים,שנכלל אש במים ומים באש,והדין יעקד תחת החסד, ויתמתק, … [קרא עוד ...] about סוד העקידה | והאלקי"ם נסה את אברהם
אלה תולדות נח , ונח מצא חן בעיני ה' , המבול
ליקוטי מוהר"ן:כִּי אִיתָא, שֶׁיֵּשׁ לְהַצַּדִּיק בְּחִינַת שְׁנֵי רוּחוֹת: רוּחַ לְעֵלָּא, רוּחַ לְתַתָּא. כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (בראשית ו׳:ט׳) אֵלֶּה תּוֹלְדוֹת נֹחַ נֹחַ; נֹחַ לְעֵלָּא נֹחַ לְתַתָּא [כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב שָׁם בְּזֹהַר נֹחַ (דף נט ,) עַל פָּסוּק זֶה, עַיֵּן שָׁם בְּתוֹסֶפְתָּא, וְזֶה לְשׁוֹנוֹ: לָמָּה נֹחַ תְּרֵי זִמְנָא, אֶלָּא כָּל צַדִּיק וְצַדִּיק דִּי … [קרא עוד ...] about אלה תולדות נח , ונח מצא חן בעיני ה' , המבול
בְּרֵאשִׁ֖ית בָּרָ֣א אֱלֹהִ֑י"ם אֵ֥ת הַשָּׁמַ֖יִם וְאֵ֥ת הָאָֽרֶץ
הפסוק מדבר על הבריאה בכללות,ואחרי זה בימי בראשית עצמם מדבר בפרטותעל כל יום ויוםאז נפרט חלק חלק בפסוק הראשון , למה רומזבְּנקודה בהיכליה(רומז למה שנאמר בהקדמות הזוהר:מנעולא ומפתחא, וההוא מפתחא גניז כלא בהיכלא חדא , ומאמר זהר הרקיע בבראשית)2 הנקודות למטה, רומזות לנקודת המפתחא והמנעולא , וזאת שבתוך הבית זה זאת שנשארה מהם בבחינת המפתחא , המלכות שעלתה לבינה להתמתק דין … [קרא עוד ...] about בְּרֵאשִׁ֖ית בָּרָ֣א אֱלֹהִ֑י"ם אֵ֥ת הַשָּׁמַ֖יִם וְאֵ֥ת הָאָֽרֶץ
ישעיהו נ"ג | האם הוא באמת פרק אסור?
"הפרק האסור" אינו אסור בכלל.תוכלו למצוא אותו בכל תנ"ך יהודיחז"ל לא צנזרו את הפרק והוא נלמד ככל הפרקיםכנראה הוא אסור רק ליהודים משיחיים,אין פרק אסור בתורה, הכל פלאי ה'מדובר על:פסוקים ישעיהומפרק נ"ב פסוק י"געד פרק נ"ג פסוק י"בקודם רואים מתחילים, מפסוקים עם טעמים ופירוש: רש"י מצודות ויונתן,רק כדי להבין את המילים כי זה לא אותה עברית שלנו היום,לא בדיוק, לכן כדאי לדייק בהבנה הכללית … [קרא עוד ...] about ישעיהו נ"ג | האם הוא באמת פרק אסור?
נס: מקום ארון אינו מן המדה
בבלי מגילה י ע"ב:ועוד אמר ר' לוי: דבר זה מסורת בידינו מאבותינו: מקום ארון אינו מן המדה,כלומר, ארון הברית במקדש אינו נכנס בגדר של מידה,ובשל כך איננו ממעט מן השטח של בית קודש הקדשים.[רש"י:אינו אוחז למעט מדת קרקע לכל צדדיו כלוםכדקתני יש לו עשר אמות לכל רוח באמצע בית קדש הקדשים היה יושבויש ריוח בינו לבין הכתלים עשר אמות לכל צדוכל הבית אינו אלא כ' על כ'נמצא שאינו ממעט כלום]ומעירים: … [קרא עוד ...] about נס: מקום ארון אינו מן המדה
יִשְׂרְפוּ דִבְרֵי תוֹרָה וְאַל יִמְסְרוּ לְנָשִׁים | לא בדיוק מה שחשבתם
תלמוד ירושלמי סוטה ג׳:ד׳מַטְרוֹנָה שָׁאֲלָה אֶת רִבִּי לִעֶזֶר. [ידעה שהיה כהן]מִפְּנֵי מַה חֵט אַחַת בְּמַעֲשֵׂה הָעֶגֶל וְהֵן מֵתִים בָּהּ שָׁלֹשׁ מִיתוֹת.[מיתת סייף כדכתיב שימו איש חרבו, ומיתת מגפה ויגף ה' את העם , ומיתת הדרוקן ויזר על פני המים וישק את בני ישראל]אָמַר לָהּ. אֵין חָכְמָתָהּ שֶׁלָּאִשָּׁה אֶלָּא בְפִילְכָהּ.דִּכְתִיב וְכָל־אִשָּׁה חַכְמַת לֵב בְּיָדֶיהָ … [קרא עוד ...] about יִשְׂרְפוּ דִבְרֵי תוֹרָה וְאַל יִמְסְרוּ לְנָשִׁים | לא בדיוק מה שחשבתם
מחלוקת קרח
תולדות הקונץ, על מחלוקת בלי תכלית ורצון לחקר האמת אלא מחלוקת לשם מחלוקתקרח מצד הלוויים שהם מצד הגבורותאהרן מצד הכהנים שהם מצד החסדומשה הוא עמוד האמצע שמכריע ימין על שמאל,שיהיה מיתוק ואיזוןקרח לא אהב את זה , ורצה להחליף בין הכהנים והלוייםשיתהפך הסדר למעלה ולמטה,כדי שללויים יהיה הכהונהוהכהנים יהיו לווייםואז הגבורות מצד הקדושה, יירדו לא ממותקים מספיק,ויאחזו בהם החיצוניםרשום … [קרא עוד ...] about מחלוקת קרח
2 מקרא ו1 תרגום
ויש בו עניין לזיכוך קלי' נוג"ה, שהיא טוב ורע,לעומת 3 קלי' דעורלה, שהם רע גמור דווקא בשישי אחרי שחרית , לפני סעודת שבת,כי ימי החול הם חול גמור ,שבת הוא קודש,ושישי הוא בין לבין,בדומה לעניין הנוג"ה, אז לכן בשישי יש עניין לקרוא בה, תרגום הכוונה ארמית, שזה בחינת אחור,ומקרא הכוונה לשון הקודש , שזה בחינת פנים,שהם מזככים את התרגוםונתקן הייצר הרע של האדם על ידי זה אז הסדר … [קרא עוד ...] about 2 מקרא ו1 תרגום
הַרְעִ֤יפוּ שָׁמַ֙יִם֙ מִמַּ֔עַל וּשְׁחָקִ֖ים יִזְּלוּ־צֶ֑דֶק
פירוש מתוך זוהר (הסולם) ויקרא: פירוש: מילון מושגים:שמים = ז"א , קב"ה , קווצותיו תלתלים שחורות כעורב, כלומר השפע תלוי בזכותממעל = כתר דאצילות [עתיקא קדישא מתלת רישין], ונקרא אריך אנפין , הנהגת הכתר, יהי אור ויהי אור, לא תלוי בזכותיזלו מלשון מזל = נוצר חסד , ונקה, של 13 מידות רחמים, שנקראים דיקנא/זקן מאריך לז"א,2 המידות האלה מה13 הם נקראים מזלאטוחנים מ"ן = הכוונה של … [קרא עוד ...] about הַרְעִ֤יפוּ שָׁמַ֙יִם֙ מִמַּ֔עַל וּשְׁחָקִ֖ים יִזְּלוּ־צֶ֑דֶק
בן יהוידע | למה אלישע נקרא אחר , ולמה רב נקרא רב
שׁוּבוּ בָנִים שׁוֹבָבִים, חוּץ מֵאַחֵר. הנה ודאי קראתו אַחֵר על שם שדבק באל אחר ונפרד מן הקדושה ששם הכל אחד.ועוד נראה לי בס"דדכל חכם מאירים בו אחוריים של שם מ"ה דאלפין פשוטים ומלאים שהם ע"ב וק"ל שעולה מספרם רב בסוד הִנֵּה הֳ' רֹכֵב עַל עָ־ב קַ־ל (ישעיה יט, א) ולכן החכם נקרא רבוכיון שפקר נסתלקה הארה זו ממנו ואם תסיר מספר רב [202] מן מספר אלישע [411] ישאר מספר אחר [209] לכך … [קרא עוד ...] about בן יהוידע | למה אלישע נקרא אחר , ולמה רב נקרא רב
מה זה כישוף חֹבֵ֖ר חָ֑בֶר ?
רש"י: שמצרף נחשים ועקרבים או שאר חיות למקום אחדספרי - שופטים: אחד חובר את הנחש ואחד חובר את העקרבתרגום יהונתן: וּמְחַבְּרִין וְאַסְרִין חֵיוִין וְעַקְרַבִּין וְכָל מִינֵי רַחֲשִׁין סנהדרין: האי מאן דצמיד זבורא ועקרבא [דבורה ועקרב]שולחן ערוך: חֹבֵ֖ר חָ֑בֶר זהו שעל ידי לחש מקבץ חיות או נחשים ועקרבים יתושים ופרעושים[ יורה דעה קעט סימן ה]ברמב"ם שבת: דצידת נחשים בשביל שלא … [קרא עוד ...] about מה זה כישוף חֹבֵ֖ר חָ֑בֶר ?
עגלה ערופה – פנימיות
כִּי־יִמָּצֵ֣א חָלָ֗ל בָּאֲדָמָה֙ אֲשֶׁר֩ יְהֹוָ֨"ה אֱלֹהֶ֜יךָ נֹתֵ֤ן לְךָ֙ לְרִשְׁתָּ֔הּ נֹפֵ֖ל בַּשָּׂדֶ֑"ה לֹ֥א נוֹדַ֖ע מִ֥"י הִכָּֽהוּ׃ וְיָצְא֥וּ זְקֵנֶ֖יךָ וְשֹׁפְטֶ֑יךָ וּמָדְדוּ֙ אֶל־הֶ֣עָרִ֔ים אֲשֶׁ֖ר סְבִיבֹ֥ת הֶחָלָֽל׃ וְהָיָ֣ה הָעִ֔יר הַקְּרֹבָ֖ה אֶל־הֶחָלָ֑ל וְלָֽקְח֡וּ זִקְנֵי֩ הָעִ֨יר הַהִ֜וא עֶגְלַ֣ת בָּקָ֗ר אֲשֶׁ֤ר לֹֽא־עֻבַּד֙ בָּ֔הּ אֲשֶׁ֥ר לֹא־מָשְׁכָ֖ה … [קרא עוד ...] about עגלה ערופה – פנימיות
כִּ֣י ע֤וֹף הַשָּׁמַ֙יִם֙ יוֹלִ֣יךְ אֶת־הַקּ֔וֹל וּבַ֥עַל כְּנָפַ֖יִם יַגֵּ֥יד דָּבָֽר
כִּי עוֹף הַשָּׁמַיִם(מט"ט...) יוֹלִיךְ אֶת הַקּוֹל(של קריאת שמע) וּבַעַל כְּנָפַיִם(הקב"ה) יַגֵּיד דָּבָר(לצדיק , שיהיה שפע אל תפילה)נסביר:כשמתפללים , המלאכים תופסים את התפילה, ומעלים אותה ,רקיע רקיע , עולם עולם , מעשיה ליצירה לבריאה , ואז אל אצילות, לבורא עולם, למה עוף השמים זה דווקא מט"ט,כי רשום:בַשָּׁמַ֣יִם[יצירה] עֵדִ֑י(גימטריה חנו"ך , שהוא מט"ט...) וְ֝שָׂהֲדִ֗י(אליה"ו) … [קרא עוד ...] about כִּ֣י ע֤וֹף הַשָּׁמַ֙יִם֙ יוֹלִ֣יךְ אֶת־הַקּ֔וֹל וּבַ֥עַל כְּנָפַ֖יִם יַגֵּ֥יד דָּבָֽר
בנושא השירים ועל פנימיות המילים
המוכרים לנו,יש בהם לא מעט פנימיות , אומנם ככל הנראה מי שהלחין את השיר אפילו לא ידע עליהם,אלא המוחין הזה ירד בגניזה בתת מודע שלהם ככל הנראה , שרק מי שמכיר שפת הענפים וזוהר יידע להבחין בדברים וההקשרים האלו,ממילים שכביכול פשוטות , והמשפטים פשוטים , נראים מבחוץ אבל העומק יפה, מה גם שבחלק מהמקרים הפשט הגשמי לא עושה היגיון, והפנימיות של זה כן הרבה מזה קשור לשיר השירים , שממנו … [קרא עוד ...] about בנושא השירים ועל פנימיות המילים
סוד הסנה הבוער
וַ֠יֵּרָ֠א(בנבואה) מַלְאַ֨ךְ (מלאך ה' זה השכינה)(אלהי"ם+5 אותיות גי' מלאך , נוק' דז"א מלובשת מגבורות שם אלהי"ם היא הסנה, שנאמר שחורה אני ,בקלי' דשפחה שהיא ל"י...)יְהֹוָ֥"ה אֵלָ֛יו בְּלַבַּת(להבת חסר ה)־אֵ֖שׁ(דין קשה) מִתּ֣וֹךְ הַסְּנֶ֑ה(גימטריה ק"ך , דין קשה על ידי ק"ך צירופי אלהי"ם, בבחינת הקוצים והחוחים הסובבים השושנה היא השכינה)וַיַּ֗רְא(אם כל 4 הק"ך פינות הצירופים דקלי' … [קרא עוד ...] about סוד הסנה הבוער
יהי מאורת ברקיע השמים , 2 המאורת הגדולים
נרשום בקצרה , כי בזוהר יש מעל 50 עמודים שרק מפרשים ספציפית את הפסוקים האלה:וַיֹּ֣אמֶר(פרצוף אבא דאצילות, כלומר אבא ואמא אומר ל) אֱלֹהִ֗י"ם(פרצוף אמא , כלומר ישראל סבא ותבונה) יְהִ֤י(י"ה של אבא ואמא , מורידים אות י של ישסו"ת אל אור ואור ניהיה אויר יחד להוריד הארה לתיקון ז"א ונוק')מְאֹרֹת֙(מיסוד דאבא , ונה"י דאמא אל ז"א , חסר ו למאורות כי הקלי' נבראו בזמן מיעוט הלבנה) … [קרא עוד ...] about יהי מאורת ברקיע השמים , 2 המאורת הגדולים
נעשה אדם בצלמנו כדמותנו, ויברא אלהי"ם את האדם בצלמו בצלם אלהי"ם ברא אתו
לימוד עומק בנושא:וַיִּבְרָ֨א אֱלֹהִ֤י"ם ׀ אֶת־הָֽאָדָם֙ בְּצַלְמ֔וֹ בְּצֶ֥לֶם אֱלֹהִ֖י"ם בָּרָ֣א אֹת֑וֹנַֽעֲשֶׂ֥ה אָדָ֛ם בְּצַלְמֵ֖נוּ כִּדְמוּתֵ֑נוּ-----------------זוהר חדש בראשית: זוהר חדש - שיר השירים: זוהר בראשית חלק א: זוהר בראשית - חלק ב: ספר הליקוטים: ----------------------מתוך עץ חיים:השער השביעי שער מוחין דצלם ויתחלק … [קרא עוד ...] about נעשה אדם בצלמנו כדמותנו, ויברא אלהי"ם את האדם בצלמו בצלם אלהי"ם ברא אתו
מה הטעם שנשים פטורות מסוכה לולב וחיבוט ערבה
מאת הבן איש חי והחיד"א: מה טעם נשים פטורות מסוכה ולולב, והלא הסוכה ולולב הם להמשיך חסדים מקיפים דאימא וז"א אל המלכות, ומטעם זה לחייבו הנשים לתקן המלכות דשייכי גבה עכ"ד, ואני בעניי השבתי איברא דאמרו בזוהר ור"מ, דכל נשי דישראל אחידן בשכינתא, אמנם אדרבה מטעם זה הם פטורות מסוכה ולולב, כיון שמצות אלו הם לתקן המלכות, וצריך שיהיו ע"י הזכרים להמשיך מאימא ומדכורא אל הנוקבה, ונשים … [קרא עוד ...] about מה הטעם שנשים פטורות מסוכה לולב וחיבוט ערבה
כי הוא על ימים יסדה ועל נהרות יכוננה – על 7 הימים של ישראל
ממה ששמעתי ,7 ימים , הם כנגד חג"ת-נה"י-ם , של מלכות דאצילות,שכן רשום: וְהִרְכַּבְתִּ֖יךָ עַל־בָּ֣מֳתֵי אָ֑רֶץארץ ישראל יוסדה על ה7 ימים האלה[כמובן שבזמן בית דוד , היא הייתה יותר גדולה ממה שהיום] ו4 נהרות כנגד 4 נהרות גן עדן: פִּישׁ֑וֹן גִּיח֑וֹן חִדֶּ֔קֶל פְרָֽת ,שהם כנגד 4 מוחין: חכמה ,בינה , דעת דחסדים , דעת דגבורות … [קרא עוד ...] about כי הוא על ימים יסדה ועל נהרות יכוננה – על 7 הימים של ישראל