לימוד קבלה

דבר אחד אני יגיד
לא משתגעים מקבלה במובן של אברבאנל,
לא שיגעון של ממש אלא תפיסה מוטעית באלוקות שתוביל לכפירה
כמו אם יש לבורא דמות או כמה אלהים…

השיגעון של ממש זה מריבוי אורות בלי כלי להכיל אותם ואז הכלי נשבר
אבל לרוב קשה מאוד להגיע למצב קשה כי האדם יפסיק הרבה לפני להוריד עוד ועוד אורות

יותר סכנה זה שהוא יוריד הרבה אורות בלי הכלה והבנה והם ייגדעו לכוחות הטומאה
במיוחד אם לומד ואז עושה חטאיםלפני שמגיעים לקבלה,
יש מה שנקרא חסידות,
בעל שם טוב, חב"ד , ברסלב , בעל הסולם…
אז קודם לקרוא הקדמות שלהם , למשל,

תניא, ליקוטי מוהר"ן
החסידויות(אני לא מדבר על גור , ויזניץ וכאלה… , הם לא קשורים לנושא),
כמו ברסלב חבד…,
זה קבלה בלבושים, כלומר לא קבלה נקיה גבוהה (האר"י והקדמונים),
אלא מפשטים את זה , כדי שהעם יוכל לעסוק בחכמה הזאת באופן מעשי ביום יום , ככה שהדרך ארץ נהיית גם תלמוד תורה מתוך זה,
אז מביאים אותה בדרך משל, ולא מתעמקים ממש בפנים

בינתיים תתרכז בזה,
ותלמד חומש ופרקי אבות, בתור התחלה , שיהיה בסיס למשהו,
ותלמד על מצוות אל תעשה,
זה במינימום שתדע איזה משהו, אחרת לא תבין טוב
ואחרי זה חסידות , מה שרשמנו למעלה

ואחרי זה יש זוהר ואז קבלה ,
הרבה מהקבלה שמלמדים זה לא קבלה נקיה,
למשל, תלמוד 10 הספירות, זה עוד לבושים על המקור,
ורובה מקולקלת(מתחכמת שלא לצורך) לעומת המקור, כלומר גם איך שמלמדים את הלבוש של תלמוד 10 הספירות ,מלמדים מקולקל קצת,
למשל קבלה לעם/לייטמן , המרכז לקבלה של ברג…
ושאר המקומות שמלמדים בלי שהתלמידים יישמרו תורה ומצוות,
(זה מסוכן מאוד , וזה למה הרמב"ם רצה שמי שלומד סוד , יידע לפחות מצוות אל תעשה , שלא יוריד אורות גבוהים כאלה וייחטא , כי אז במקום שהוא יקבל את השפע מהאור אין סוף , החיצונים והמקטרגים ושאר כוחות הס"א והטומאה מקבלים את אותו שפע ומתחזקים המון),
במינימום חייב לתקן כבר כעס,גאווה,לשון הרע ושמירת הברית,
וכמובן שרצוי גם אהבה ללא תנאי של כולם, וענוה וגמילות חסדים ושמחה בכל רגע,

כדי ללמוד קבלה נקיה לפי האר"י , צריך להגיע לרמה מאוד גבוהה קודם של ידע מקדים וזיכוך ומידות טובות

ועוד לפני קבלה אמיתית(עץ חיים למשל) וסתרי תורה ורזי דרזין..
צריך לדעת את הרובד של טעמי תורה על פרשות השבוע,

הרבה חושבים שזוהר זה קבלה,
זוהר זה לא קבלה,
רק חלק קטן ממנו זה קבלה, ועוד חלק קטן של רזי דרזין וסתרי תורה,
אבל רוב רובו זה רובד של טעמי תורה,
כלומר בין דרש לסוד, כלומר פרשת השבוע עם יותר עומק מאשר רש"י,

אז חשוב לדעת ,
יש זוהר ויש זוהר חדש, כלומר 2 פרושים על החומש ופרשות השבוע,
הם לרוב טעמי תורה,
ובהם אפשר לגרוס פה ושם(גם אם אתה לא מבין הנשמה מבינה כי לשון הזוהר מזכר ומטהר אותה , יש גם זוהר מתורגם לעברית בלי ביאור ,נקי) , או עם פירוש בעל הסולם שהוא בעברית,
חייב מורה , לפחות בהתחלה ,שייתן לך את המפתחות להבנה של שפת הענפים שם שהיא רוחנית ושתבין את הראש לגבי איך קוראים בזה,

בנוסף להם , יש בזוהר עוד חלקים, שהם כבר קבלה של ממש , סתרי תורה ורזי דרזין:
שנקראים: אדרא רבה/זוטא/דבי משכנא , ספרא דצניעותא , רעיא מהימנא ,היכלות דרשב"י, ותיקוני הזוהר
הוא מבוסס גם על ספרים שאינם:
"ספרא דאדם קדמאה", "ספרא דרב המנונא סבא", ו"ספרא דרב ייסא סבא"' , חנוך…
וגם ספרי קבלה מעשית השבעות וכישוף של קדמונים (אני לא יירשום איזה) ,
בכל מקרה לפני שקוראים בהם , צריך לסיים זהר וזהר חדש של פרשות השבוע,
זה לא סתם ככה , ובדור הזה כל סוג של קבלה מעשית , תזיק לך יותר ממה שתועיל,

גם כי רוב שמות המלאכים שרשומים בהשבעות האלה, הם כבר לא נכונים לדורנו,
כי מאז מגדל בבל , הקב"ה החליף את השמות והתפקידים של כל המלאכים שהיו משביעים אז,
ובזמן אליהו ונביאי הבעל , החליף עוד פעם למשהו שונה חלק מהם,
אז במקרה הטוב זה לא יעשה כלום , או שיעשה משהו אחר שלא ציפית לו , או שזה יזיק לך ממש,
מה גם שאנחנו לא מטוהרים עם אפר פרה אדומה כדי לעסוק בזה כי יש לו טומאת מת

פעם הם היו לומדים ברמזים
כי החיצוניים היו יותר מבוטאים במציאות היה להם יותר תוקף
היום המצב שונה וגם אין כמעט ש"ד-ים בארץ חוץ מהעולים והתיירים אולי שמביאים מהמדינה שלהם לפה

בשיגעון גם יכול להיות הכוונה שאדם יחשוב בטעות שהוא המשיח
במיוחד אם רווק ואין לו אישה שתאזן לו את האגו

כמו שאמרנו , רוב השיגעון שמדובר עליו , זה לא שיגעון של בית משוגעים,
אלא יותר טעות יסודית בהבנה

אז חייב מידות טובות,
במיוחד להתגבר על הגרועות שבהם

כמו שנאמר בגמרא:
רבן שמעון בן גמליאל אומר, לא כל הרוצה ליטול את השם, יטול.

רוב הזוהר, הוא לא קבלה ,
מה שקשור לפרשת השבוע אפשר לגרוס

החלק של הקבלה שם יחסית לטעמי תורה, הוא קטן,
אבל אותו עדיף לא להתחיל ללמוד את החלק של הסוד ורזי דרזין וסתרי תורה,
אלה אסורים למי שרק התחיל,

אין בעיה לגרוס זוהר,בארמית המקור(גם אם לא מבינים הנשמה מבינה ומזדככת מזה) או זוהר מתורגם לעברית ,
אבל זוהר עם פירוש(כמו פירוש הסולם, עדיף לא בהתחלה)

לגבי אם לומד בעצמו, אני לא בטוח שיש מקור , לזה שהוא פוגם, ואין שכר לגמרי,
אלא אם כן הקריאה בזה פגעה לו באחד מה13 עיקרים של האמונה של הרמב"ם,
אבל היום יש הרבה מרכזי קבלה, שמלמדים קבלה לא נכונה, אלה המרכזים,
מצד הס"א , למי שרוצה ללמוד קבלה בשביל חיצוניות/אופנה , כדי להגיד שהוא מקובל, כאילו זה מותג חח,
מי שרוצה ללמוד קבלה אמיתית נקיה, צריך לזה זכויות משלו או מאבותיו, ואז כבר משמיים יפגישו אותך עם המורה הנכון, אם זה באמת מתוך כוונה לשם שמיים,
שיש לו את המפתחות להסביר לך איך לקרוא ולהבין בשפת הענפים בזוהר, כי הזוהר סוג של מוצפן על ידי שפה רוחנית,
והדרך היחידה לפתוח את זה , זה שמישהו שקיבל את המפתחות להבנה של זה, יעביר לך את המוחין שקיבל להבנה של זה,
ואז גם תוכל לקרוא , כי הקריאה בזוהר היא לא הבנה שכלית , אלא הבנה רוחנית, מעל השכל,ולכן בשכל לבד אי אפשר להבין את זה מדוייק,
אז לפחות בהתחלה , ללמוד עם רב שמוודא שלמדת נכון , ושזה לא גרם לטעויות ביסודות האמונה

מקורס באוניברסיטה אף אחד לא ניהיה מקובל,חח,
באוניברסיטה הם לומדים את הקבלה , מתוך הפשט שלו, ובאים מזווית קריאה של איך לשלול את הבורא מתוך הטקסט,
הם מנסים להבין את זה מתוך הבנה שכלית בלבד, ולכן לא יבינו את זה אף פעם נכון,
כי הזוהר מקודד ומוצפן בשפת הענפים, שהיא שפה רוחנית ולא שכלית , והמפתחות הצפנה של פתיחת הטקסט והבנתו,
היא רק ממישהו שקיבל דברי קבלה אמיתיים, או מרב שקיבל מרב…(שבסוף לפחות אחד מיהם או קיבל מרשב"י , או דרך מלאך מגיד , או דרך גילוי אליהו..),
ההבנה בזוהר דורש מהאדם להיות ברמה רוחנית מסויימת כי אלה דברים מופשטים שרק ברוח יבינו אותם , אלה לא מושגים שהשכל מבין בעצמו, או בהשגה חושית

יהדות לא נועדה להיות הגיונית , היא מעל ההיגיון האנושי השכלי, והיא משחררת את האדם מההיגיון האנושי גשמי,
ולעלות אותו להיגיון רוחני אלוקי יותר , אומנם קמצוץ שבקמצוץ , אבל זה הרבה מעל הבנה שכלית מצומצמת,
להבין את זה בשכל בלבד זה צמצום נוראי, כי התורה היא יותר רוחנית וגשמית,
וכל דבר שהם ייתפסו בה באוניברסיטה זה רק את הרובד הגשמי, וזה לא יהיה מדוייק בכלל (כמו שאמרנו הם לא רשי ולא מתוקנים במידות ואין בהם איזה עיבור נשמה של צדיק שיסביר להם, ולכן כל דבר שיבינו מהפשט , כנראה יהיה לא מדוייק)

ומה שנראה לך שמשקרים לך , אולי זה אמת גבוהה יותר שאתה עוד לא מוכן להכיל בפנים

רבנים לא יספרו שקרים , מהסיבה גם שאסור לשקר (אלא אם זה אולי מציל חיים או לשלום בית,רק שקר לבן, במקרים נדירים):
מִדְּבַר-שֶׁקֶר תִּרְחָק , וְלֹא-תְשַׁקְּרוּ אִישׁ בַּעֲמִיתוֹ ,וְהָלַכְתָּ בִּדְרָכָיו, וְלֹא-תִשָּבְעוּ בִשְׁמִי לַשָּקֶר , דבר שקרים לא יכון לנגד עיני, לֹא תַטֶּה מִשְׁפַּט אֶבְיֹנְךָ בְּרִיבוֹ,לֹא תַעֲנֶה בְרֵעֲךָ עֵד שָׁקֶר , אֱמֶת וּמִשְׁפַּט שָׁלוֹם שִׁפְטוּ בְּשַׁעֲרֵיכֶם…. שויתי יהוה לנגדי תמיד…
תועבת ה' שפתי שקר ,וְלֹא תַחֲנִיפוּ אֶת הָאָרֶץ, ארבע כתות אינן מקבלות פני השכינה, ואחת מהם כת שקרנים.
חייב גם משא ומתן באמונה ויושר בלי לרמות , בכל מקרה שקר זה מידה גרועה, ומי שרוצה להיות קדוש חייב להפסיק עם השקר לאחרים ולעצמו ולדבוק רק באמת האמיתית

הרי , חותמו של הקדוש ברוך הוא אמת

כך עונשו של בדאי, שאפילו אמר אמת, אין שומעין לו (כמו בסיפור של זאב זאב…)

הרמב"ם רושם:
אסור לאדם להנהיג עצמו בדברי חלקות ופיתוי ולא יהיה אחד בפה ואחד בלב …. ואסור לגנוב דעת הבריות..

רבי נחמן מברסלב:
על ידי שקר באים הרהורי עבודה זרה,על ידי שקר בא לניאוף,
על ידי שקר בא לידי גילוי עריות ושפיכות דמים,

השקר מעכב את הישועה, כי השקר מגלה עונותיו כדי שלא יושיעו לו,

טוב לאדם שימות משיחיה ויהיה שקרן בעיני בני אדם,

כשיש אמת יש שלום,

מי שאין לו בטחון הוא דובר שקרים ועל ידי שקרים אין יכול לבטוח באמת,

מי שאין לו גאוה ניצול משקר

תקרא קצת מה רשמו על השקר ותיקון מידת השקר בתורה, לפני שאתה אומר שכולם שקרנים:

מסילת ישרים
https://he.wikisource.org/wiki/%D7%9…D_%D7%99%D7%90

שערי תשובה:
https://he.wikisource.org/wiki/%D7%A…A8%D7%99%D7%9D

פלא יועץ:
ורעת השקר היא רעה בעיני אלהים ואדם, כי מן שהוא שקרן הוא נבזה ונמאס, וגנאי הדבר לעין כל עד שאפלו באמות העולם יש שנזהרים מאד לאמת דבריהם ושלא לדבר שקר. והמדברים שקר במשא ומתן שעושים עם גויים, גורמים חלול ה', שאומרים הגוים ידוע הדבר שיהודי שקרן, כזבן, עולן, וכהנה רעות מדברים עליהם ונותנים מום בקדשים. וידוע חמר אסור חלול ה', וכמה אסורים נגררים מן השקר לפי הענין כאשר יראה הרואה.
המשך: http://www.ateret4u.com/online/f_016…portNum0340_L2

אורחות צדיקים:
http://www.daat.ac.il/daat/mahshevt/orhot/22-2.htm

יש מקרים נדירים מאוד, שבהם אדם מבין ישר קבלה ללא הקדמות של שנים,
בעיקר מזכויות עצומות שצבר מתוך גמילות חסדים וזיכוך המידות וזכות אבות,
שיבוא בו איזה עיבור של צדיק , שיפרש לו וייתן לו דעת והבנה בדברים , גם בלי הקדמות (בדומה לזה שיוסף למד 70 שפות ופירוש חלומות בלילה אחד [כמו הורדה של קובץ/מוחין ישר למוח חח או במטריקס שאחרי כמה דקות פתאום יודע קונג פו או להטיס מסוק] )
אם באמת עושה את זה לשם שמיים ומתוך אהבת ישראל גדולה וזיכוי הרבים,
זה לא פשוט ולא מצב שכיח , אלא מאוד נדיר

כמו שרשום בדניאל: יהב חכמתא לחכימין

רבי נחמן מסביר על זה קצת בליקוטי מוהר"ן:
ליקוטי מוהר"ן ח"א – תורה כא – עַתִּיקָא טְמִיר וּסְתִים
פִּרְקָא רְבִיעָאָה דְּסִפְרָא דִּצְנִיעוּתָא
עַתִּיקָא טְמִיר וּסְתִים וְכוּ'
בְּהַעֲלתְךָ אֶת הַנֵּרוֹת וְכוּ'
פֵּרֵשׁ רַשִׁ"י שֶׁתְּהֵא שַׁלְהֶבֶת עוֹלָה מֵאֵלֶיהָ
א. כְּתִיב: "אָחוֹר וָקֶדֶם צַרְתָּנִי"
כִּי יֵשׁ שֵׂכֶל
שֶׁאָדָם מַשִּׂיג אוֹתוֹ עַל יְדֵי הַקְדָּמוֹת רַבּוֹת
וְהַשֵּׂכֶל הַזֶּה מְכֻנֶּה בְּשֵׁם. 'אָחוֹר'
וְיֵשׁ שֵׂכֶל שֶׁבָּא לְאָדָם בְּלא שׁוּם הַקְדָּמָה
אֶלָּא עַל יְדֵי שֶׁפַע אֱלקִי

וְזֶה מְכֻנֶּה בְּשֵׁם 'קֶדֶם'
בְּשֵׁם פָּנִים
וְהִתְלַהֲבוּת הַלֵּב
נוֹלָד מֵחֲמַת תְּנוּעַת הַשֵּׂכֶל
כִּי טֶבַע הַתְּנוּעוֹת שֶׁמּוֹלִיד חֹם
וּלְפִי מְהִירוּת תְּנוּעוֹת הַשֵּׂכֶל
כֵּן מוֹלִיד חֹם בַּלֵּב
נִמְצָא עַל יְדֵי שֶׁפַע אֱלקִי
שֶׁהַשֵּׂכֶל נִשְׁפָּע לָאָדָם בִּמְהִירוּת
שֶׁאֵין צָרִיךְ לְהִשְׁתַּמֵּשׁ בְּשׁוּם הַקְדָּמָה
עַל יְדֵי זאת הַמְּהִירוּת
שַׁלְהֶבֶת הַלֵּב עוֹלָה תָּמִיד מֵאֵלֶיהָ
ב. אֲבָל לְהַגִּיעַ לִבְחִינַת שֶׁפַע אֱלקִי הַנַּ"ל
אִי אֶפְשָׁר לָבוֹא לָזֶה
אֶלָּא שֶׁיְּקַדֵּשׁ אֶת פִּיו וְחָטְמוֹ וְעֵינָיו וְאָזְנָיו
וְהֵן הֵן מְאִירִין לוֹ שֶׁפַע אֱלקִי הַנַּ"ל
הַיְנוּ, שֶׁיִּשְׁמר אֶת עַצְמוֹ מִלְּהוֹצִיא שֶׁקֶר מִפִּיו
וְיִהְיֶה לוֹ יִרְאַת שָׁמַיִם, שֶׁהוּא בְּחִינַת חֹטֶם
בִּבְחִינַת: "וַהֲרִיחוֹ בְּיִרְאַת ה'"
וְיִהְיֶה לוֹ אֱמוּנַת חֲכָמִים, הַתָּלוּי בְּאֻדְנִין
בִּבְחִינַת: "שְׁמַע דִּבְרֵי חֲכָמִים"
וְיַעֲצִים עֵינָיו מֵרְאוֹת בְּרַע
כִּי הֵן הֵן, הַמְעוֹרְרִין אֶת שֶׁפַע אֱלקִי הַנַּ"ל לָבוֹא
כִּי הַפֶּה וְהַחֹטֶם וְהָעֵינַיִם וְהָאָזְנַיִם תְּלוּיִים בַּמּחַ
וְהֵן מְעוֹרְרִין אֶת הַמּחַ
שֶׁיִּהְיֶה בִּבְחִינַת קֶדֶם
בִּבְחִינַת פָּנִים
וְזֶה בְּחִינַת: "ראשׁ דְּבָרְךָ אֱמֶת"
זֶה בְּחִינַת מחַ הַנֶּאֱמַר אֵצֶל פֶּה
וְזֶה: "רֵאשִׁית חָכְמָה יִרְאַת ה'"
זֶה בְּחִינַת מחַ הַנֶּאֱמַר אֵצֶל חֹטֶם
וְזֶה בְּחִינַת: "הוֹכַח לְחָכָם וְיֶאֱהָבֶךָּ"
זֶה בְּחִינַת מחַ הַנֶּאֱמָר אֵצֶל אֻדְנִין
בִּבְחִינַת "שְׁמַע דִּבְרֵי חֲכָמִים"
וְזֶה בְּחִינַת: "וַתִּפָּקַחְנָה עֵינֵי שְׁנֵיהֶם"
זֶה בְּחִינַת מחַ. הַנֶּאֱמַר אֵצֶל עַיְנִין
וְהֵן הֵן שִׁבְעַת הַנֵּרוֹת