כידוע , בשבת יש כמה דברים שהם שונים מימי החולנפרט : 1) הכי פשוט זה , שבשבת יש עליית העולמות,בי"ע של אצילות עולים , וכן פנימיות עולמות בי"ע של הפירוד,עולים למעלה מעל תחום שבת שהוא בתפארת דבריאה,אלא פנימיות עשיה עולה לנוקבא דאצילות, יצירה לז"א דאצילות,וכן הלאה כל הבריאה מתעלה, אומנם חיצוניות העולמות נשארת כמו שהיא , כי אם היינו רואים בעיניים ששבת זה דבר אמיתי,אז לא היה בחירה … [קרא עוד ...] about מעלת השבת
וְעַמֵּךְ֙ כֻּלָּ֣ם צַדִּיקִ֔ים לְעוֹלָ֖ם יִ֣ירְשׁוּ אָ֑רֶץ , וסוד: ריקנין שבך מלאים מצוות כרימון
ועמך כולם צדיקים לעולם ירשו ארץארץ זה כינוי לשכינה , שבשורש כל ישראל זכאים לקבל השראת שכינה ,אם מתקדשים לזה , שהרי הנשמה היא בת של הקב"ה והשכינה,והגוף מההורים זוהר ויחי - מאמר ויחי יעקב:וַיְחִי יַעֲקֹב וְגו', רִבִּי חִיָּיא פָּתַח וְאָמַר, (ישעיה ס) וְעַמֵּךְ כֻּלָּם צַדִּיקִים לְעוֹלָם יִירְשׁוּ אָרֶץ וְגו', זַכָּאִין אִינוּן יִשְׂרָאֵל, יַתִּיר מִכָּל עַמִּין עוֹבְדֵי … [קרא עוד ...] about וְעַמֵּךְ֙ כֻּלָּ֣ם צַדִּיקִ֔ים לְעוֹלָ֖ם יִ֣ירְשׁוּ אָ֑רֶץ , וסוד: ריקנין שבך מלאים מצוות כרימון
פנימיות ראש השנה: הקדמות הנסירה
וּלְאָדָם, לֹא-מָצָא עֵזֶר כְּנֶגְדּוֹ. וַיַּפֵּל יְהוָ"ה אֱלֹהִי"ם תַּרְדֵּמָה עַל-הָאָדָם, וַיִּישָׁן; וַיִּקַּח, אַחַת מִצַּלְעֹתָיו, וַיִּסְגֹּר בָּשָׂר, תַּחְתֶּנָּה. וַיִּבֶן יְהוָ"ה אֱלֹהִי"ם אֶת-הַצֵּלָע אֲשֶׁר-לָקַח מִן-הָאָדָם, לְאִשָּׁה; וַיְבִאֶהָ, אֶל-הָאָדָם. וַיֹּאמֶר, הָאָדָם, זֹאת הַפַּעַם עֶצֶם מֵעֲצָמַי, וּבָשָׂר מִבְּשָׂרִי; לְזֹאת יִקָּרֵא אִשָּׁה, כִּי … [קרא עוד ...] about פנימיות ראש השנה: הקדמות הנסירה
ה(5)-אור של בראשית , והקשר ל ה-חלונות של שיר השירים
וַיַּ֧רְא אֱלֹהִ֛י"ם אֶת-הָא֖וֹר כִּי-ט֑וֹב וַיַּבְדֵּ֣ל אֱלֹהִ֔ים בֵּ֥ין הָ-א֖וֹר(5 חסדים) וּבֵ֥ין הַ-חֹֽשֶׁךְ(5 גבורות) הִנֵּה-זֶ֤ה עוֹמֵד֙ אַחַ֣ר כָּתְלֵ֔נוּ מַשְׁגִּ֙יחַ֙ מִן-הַֽ-חֲלֹּנ֔וֹת(5 חסדים דז"א) מֵצִ֖יץ מִן-הַֽ-חֲרַכִּֽים(5 גבורות דנוקבא, שמתפשטים ב7 נרות[קצוות] המנורה שהיא הנוקבא) … [קרא עוד ...] about ה(5)-אור של בראשית , והקשר ל ה-חלונות של שיר השירים
סוד – אין דברי תורה מתקיימין אלא במי שממית עצמו עליה
אין דברי תורה(מלכות פה- תורה שבעל פה קרינן לה) מתקיימין אלא במ"י (בינה - נה"י דאימא עילאה) ש(המלובשים בנה"י דז"א ואז הוא)ממית(נצח הוד שלו) עצמו עליה (אל הנוקבא) [ונמצא אמא ז"א ונוקבא -- זה תוך זה, בסוד נר"ן] שנאמר: זֹ֚את (השכינה) הַתּוֹרָ֔ה(שבעל פה) אָדָ֖ם(ז"א) כִּֽי־יָמ֣וּת בְּאֹ֑הֶל … [קרא עוד ...] about סוד – אין דברי תורה מתקיימין אלא במי שממית עצמו עליה
סוד – כִּ֣י ב֤וֹ שָׁבַת֙ מִכׇּל־מְלַאכְתּ֔וֹ אֲשֶׁר־בָּרָ֥א אֱלֹהִ֖י"ם לַעֲשֽׂוֹת
ב ו , הספירה הששית מז"ת דא"ק , שהיא כנגד היסוד , זה בחינת המלך הדר , הארת שם מ"ה , שאיחה את הכלים השבורים, אז על ידי עניין המלך הדר (שרק לו הייתה נקבה משאר המלכים, שאז לא נשבר), שבת מכל מלאכתו, של מלאכת שבירת הכלים , איזה מלאכה ? אשר ברא אלקי"ם(בראשית ברא אלקים ...), שברא את העולם במידת הדין , שהם שבירת הכלים ומיתת מלכי אדום, לעשות מה? שמים וארץ , מ"ה וב"ן , ז"א ונו"ק … [קרא עוד ...] about סוד – כִּ֣י ב֤וֹ שָׁבַת֙ מִכׇּל־מְלַאכְתּ֔וֹ אֲשֶׁר־בָּרָ֥א אֱלֹהִ֖י"ם לַעֲשֽׂוֹת
סוד | וירם משה את ידו ויך את הסלע במטהו פעמים ויצאו מים רבים
מה זה אומר ש משה הכה בסלע , ומה זה יצאו ממנו מים,בפנימיותאלה הפסוקים בפרשה:וַיָּבֹ֣אוּ בְנֵֽי־יִ֠שְׂרָאֵ֠ל כׇּל־הָ֨עֵדָ֤ה מִדְבַּר־צִן֙ בַּחֹ֣דֶשׁ הָֽרִאשׁ֔וֹן וַיֵּ֥שֶׁב הָעָ֖ם בְּקָדֵ֑שׁ וַתָּ֤מׇת שָׁם֙ מִרְיָ֔ם וַתִּקָּבֵ֖ר שָֽׁם׃וְלֹא־הָ֥יָה מַ֖יִם לָעֵדָ֑ה וַיִּקָּ֣הֲל֔וּ עַל־מֹשֶׁ֖ה וְעַֽל־אַהֲרֹֽן׃וַיָּ֥רֶב הָעָ֖ם עִם־מֹשֶׁ֑ה וַיֹּאמְר֣וּ לֵאמֹ֔ר וְל֥וּ גָוַ֛עְנוּ … [קרא עוד ...] about סוד | וירם משה את ידו ויך את הסלע במטהו פעמים ויצאו מים רבים
סוד וארא אל אברהם… בא"ל שד"י , עניין למה הרעתה לעם, וסוד וראית את אחרי
נבאר את הפסוק:וָֽאֵרָ֗א אֶל־אַבְרָהָ֛ם אֶל־יִצְחָ֥ק וְאֶֽל־יַעֲקֹ֖ב בְּאֵ֣"ל שַׁדָּ֑"י וּשְׁמִ֣י יְהוָ֔"ה לֹ֥א נוֹדַ֖עְתִּי לָהֶֽםוהקשר לפסוקים:וְרָאִ֖יתָ אֶת־אֲחֹרָ֑י וּפָנַ֖י לֹ֥א יֵרָאֽוּוַיֹּאמַ֑ר אֲדֹנָ֗"י לָמָ֤ה הֲרֵעֹ֙תָה֙ לָעָ֣ם הַזֶּ֔ה-----נבין הקדמות קודם:מבנה העולמות , שעולמות הפירוד כלולים מטוב ורע , אצילות כולו טוב,אצילות ומעלה אלוקות ,הפרצופים ואורות השפע האלוקי … [קרא עוד ...] about סוד וארא אל אברהם… בא"ל שד"י , עניין למה הרעתה לעם, וסוד וראית את אחרי
הסולם , בן יהוידע |מה קרה לבוני מגדל בבל? בעניין 7 ארצות
זוהר חדש על בראשית - פירוש הסולם:מבאר את הגמרא:אלא אמר ר' ירמיה בר אלעזר: נחלקו לשלש כיתות, אחת אומרת: נעלה ונשב שם, ואחת אומרת: נעלה ונעבוד שם עבודה זרה, ואחת אומרת: נעלה ונעשה מלחמה. זו שאומרת "נעלה ונשב שם" — הפיצם ה', וזו שאומרת "נעלה ונעשה מלחמה" — נעשו קופים ורוחות ושידים ולילין (מיני שדים), וזו שאומרת "נעלה ונעבוד עבודה זרה" — בהם נתקיים "כי שם בלל ה' שפת כל הארץ" … [קרא עוד ...] about הסולם , בן יהוידע |מה קרה לבוני מגדל בבל? בעניין 7 ארצות
הרב משה ארמוני | ספר שערי אורה – סוד הבאר שממנה יוצא השפע
ועל באר מרים , וההבדל בין באר לבור, ועל באר חפרוה שרים,באר זה גם לשון ביאורזהמתוך ספר שערי אורה - הרב יוסף ג'יקאטאליי"ה:ולפעמים נקרא שם אדנ"י בתורה בכינוי באר,והטעם כי הוא באר מים חיים שבו יתכנסו כל מיני שפע ואצילות של מעלה, כמו שאמרנו.ועל זה נאמר: מעיין גנים באר מים חיים ונוזלים מן לבנון (שי"הש ד, טו). ובעוד שישראל צדיקים ומברכין מאה ברכות בכל יום כהוגן, הבאר הזאת מתמלאת ממים … [קרא עוד ...] about הרב משה ארמוני | ספר שערי אורה – סוד הבאר שממנה יוצא השפע
על ההבדלה
הבדלה:עניין ההבדלה קשור מאוד לעניין הקידוש אז נדבר בשניהם ,ועניין שלא נסביר כרגע על הקידוש וההבדלה, שקשור לבראשית [וַיַּבְדֵּ֣ל אֱלֹהִ֔י"ם בֵּ֥ין הָא֖וֹר וּבֵ֥ין הַחֹֽשֶׁךְ] ותחום שבת [וָאֵרָ֗א אֶל־אַבְרָהָ֛ם ... בְּאֵ֣ל שַׁדָּ֑"י , שאמר לעולמו ד"י] וחטא עץ הדעת [יָ֤שֶׁת חֹ֨שֶׁךְ סִתְר֗וֹ סְבִֽיבוֹתָ֥יו] עניין הרגל[רגליה יורדות מות , אם תשיב משבת רגליך , רחצתי את רגלי … [קרא עוד ...] about על ההבדלה
הר סיני – למה נקרא סיני
סיני הכוונה נס י"ישני היודין האלה ,הם הנקראים אבני שיש טהור,כי פותח את ידך הכוונה לפותח את יודך,את היודין של יחוד קב"ה ושכינתא,יאהדונה"יואז יורד השפע מהחכמה אל כלי המלכותואז היא תתן טרף לביתה וחק לנערותיהוהרי א , מורכבת מאותיות י ו י , ניצוץ(מים עליונים) רקיע וניצוץ(מים תחתונים) ,שני היודין האלה שבהם היה נס ,נקראים גם תורה שבעל פה ותורה שבכתב ,וכמו שרואים בפתח אליהו,מלכות פה … [קרא עוד ...] about הר סיני – למה נקרא סיני
יתרו – פנימיות 10 הדיברות
10 הדיברות הם בעצם שורש תרי"ג מצוות , שבהם כלול הכלשמות כ - יתרו:וַיְדַבֵּ֣ר אֱלֹהִ֔י"ם אֵ֛ת כׇּל־הַדְּבָרִ֥ים הָאֵ֖לֶּה לֵאמֹֽר׃אָֽנֹכִ֖"י֙ יְהֹוָ֣"ה אֱלֹהֶ֑֔יךָ אֲשֶׁ֧ר הוֹצֵאתִ֛יךָ מֵאֶ֥רֶץ מִצְרַ֖יִם מִבֵּ֣֥ית עֲבָדִֽ֑ים׃ לֹֽ֣א־יִהְיֶֽ֥ה־לְךָ֛֩ אֱלֹהִ֥֨י"ם אֲחֵרִ֖֜ים עַל־פָּנַָֽ֗י׃ לֹֽ֣א־תַֽעֲשֶׂ֨ה־לְךָ֥֣ פֶ֣֙סֶל֙ ׀ וְכׇל־תְּמוּנָ֔֡ה אֲשֶׁ֤֣ר בַּשָּׁמַ֣֙יִם֙ ׀ מִמַּ֔֡עַל … [קרא עוד ...] about יתרו – פנימיות 10 הדיברות
ע"ב-ס"ג-מ"ה-ב"ן , יה"י אור , רבי יהודה הנשיא עונה לשאלה כמה שמותיו של הקב"ה
פלא עצום איך שיחת פשט של תנאים כוללת בתוכה סודות עצומים , על ידי דיבור של ראשי פרקים רמוזים רק,נראה הדבר , ונביא הקדמה קודםעץ חיים:כי מכל אות ואות משם הוי"ה יוצא הוי"ה אחת ואין חילוק ביניהם רק באופן מלוייהן וזהו עניינם.כי י' שהוא רומז באבא שהוא ספירת הנקראת חכמה יש בו הוי"ה אחת במילוי יודין והוא גימטריה ע"ב (חס"ד).יו"ד-ה"י-וי"ו-ה"יוהה' נרמזת באימא שהיא הספי' הנקרא בינה יש בה … [קרא עוד ...] about ע"ב-ס"ג-מ"ה-ב"ן , יה"י אור , רבי יהודה הנשיא עונה לשאלה כמה שמותיו של הקב"ה
רשב"י – תיקוני הזוהר – אליהו משבח את רשב"י ומעלת הזוהר
בנוסף רשום , מה זה אירוח אורחים , בהקשר לנשמה יתירה של שבת קודש … [קרא עוד ...] about רשב"י – תיקוני הזוהר – אליהו משבח את רשב"י ומעלת הזוהר
הרב שקד בוהדנה | אוצרות חיים – שער העיגולים – הקדמה לקבלת האר"י
[מתחת למלכות של בחינת עולם עשיה , נקודה דעולם הזה תיהיה]לרוב לא מדברים על העיגולים , הזוהר בכלל לא , אלא מדבר רק על בחינת היושר,של בחינת אדם(קו שהוא 3 קווי הנהגה , חד"ר , חסד דין רחמים באצילות אחרי תיקון השבירה)… זה אבל מה שנקרא ששיתף הדין (העיגולים) ברחמים (היושר) אחרי תיקון השבירה: … [קרא עוד ...] about הרב שקד בוהדנה | אוצרות חיים – שער העיגולים – הקדמה לקבלת האר"י
סוד – ברכת , שהכל ניהיה בדברו , ולגבי 10 מאמרות בראשית
בבראשית לא רשום על בריאת האש רוח ומים , שהרי הם בזמן התוהו נבראו,כי הם שורשיים ומופשטים, ואין להם צורה אלא כשהם בתוך כליספר יצירה:שלש אמות אמ"ש (בשער מאמרי רשב"י: כנגד 3 שמות אהי"ה דבינה עילאה: קס"א קמ"ג קנ"א) ,תולדות השמים אש, תולדות הארץ מים, תולדות אויר רוח. אש למעלה ומים למטה ורוח חק מכריע בנתייםושלש אמות אמ"ש בעולם, רו"ח ומי"ם וא"ש, ומהם נולדו אבות(חסד גבורה תפארת) שמהם … [קרא עוד ...] about סוד – ברכת , שהכל ניהיה בדברו , ולגבי 10 מאמרות בראשית
בראשית א – איך היה אור(שנגנז) לפני שמש וירח גשמיים
בחגיגה רואים 3 פרספקטיבות על בראשית:בחגיגה רשום:בְּרֵאשִׁית, בָּרָא אֱלֹקי"ם, אֵת הַשָּׁמַיִם, וְאֵת הָאָרֶץפה שמים קודם ואז ארץבְּיוֹם, עֲשׂוֹת יְהוָ"ה אֱלֹקי"ם--אֶרֶץ וְשָׁמָיִםפה ארץ קודם ואחר כך שמייםועל זה אמרו גם:אֶת הַכֹּל עָשָׂה יָפֶה בְעִתּוֹששניהם ביחד:אַף־יָדִי֙ יָ֣סְדָה אֶ֔רֶץ וִימִינִ֖י טִפְּחָ֣ה שָׁמָ֑יִם קֹרֵ֥א אֲנִ֛י אֲלֵיהֶ֖ם יַעַמְד֥וּ יַחְדָּֽופה רשום במקביל … [קרא עוד ...] about בראשית א – איך היה אור(שנגנז) לפני שמש וירח גשמיים
בראשית א – שמים וארץ תהו ובהו , המשך ביאור
אז עד כה מה שאמרתי ברמת הפשט והדרש מבחינה המדע וימי בראשית, שמיטות והמפץ,בקישור שהבאתי ,הכל טוב ויפה,ואז רק אפשר להתחיל להבין משהו בקטנה מתוך כל זה,אבל האמת השורשית יותר של כל זה , היא בקבלה , שהיא חכמת כל החכמות:רק מה שיפה לראות, כשמבינים מה המדע אומר לעומק ,[שכן רוב האנשים ששמעו על עניין המפץ הגדול לא מבינים את התהליכים ומה קרה וענייני הפיזיקה הקוואנטית בנושא, ואז מפספסים ככה … [קרא עוד ...] about בראשית א – שמים וארץ תהו ובהו , המשך ביאור
בראשית א – ביאור על ויהי אור ויהי אור
נביא כמה מקורות בנושא , ואז נבאר:בשער הפסוקים:ובזה, יתבאר לך סוד יוצר אור ובורא חשך, כי לכאורה קשה מאד, שהבריאה העליונה תהיה חשך, והיצירה התחתונה תהיה אור. ויובן עם האמור כי עד החזה הנקרא בריאה, הם אורות מכוסים, ולכן נקרא חשך, והם דינים. ומן החזה ולמטה הנקרא יצירה, האורות מגולים, ונקרא אור:[כלומר , עלמא דאתכסייא לעומת עלמא דאתגלייא]הענין הוא. כי קודם שנאצלו ז"ת, הנקרא זו"ן … [קרא עוד ...] about בראשית א – ביאור על ויהי אור ויהי אור