כרפס: (כר-פס והקשר למכירת יוסף) בן איש חי - הלכות פסח אפיקומן: (להפיק מן - והקשר בין הצפנה לסודות התורה) בן איש חי הלכות פסח סידור נהר שלום(הרש"ש) סידור שים שלום ההבדל בין כרפס ומצה , מוחין דקטנות ומוחין דגדלות … [קרא עוד ...] about סוד הכרפס והאפיקומן
פנימיות חג הפסח
ענין הגלות של מצרים היה לצרף ולתקן בחינת ניצוצות הקדושה "וַיּוֹצִ֥א אֶתְכֶ֛ם מִכּ֥וּר הַבַּרְזֶ֖ל מִמִּצְרָ֑יִם" , בבחינת: יתיב על כָּורְסְיֵיא של בריאה שְׁבִיבִין (גיצים/זיכוכים) של נהר דִּי-נוּר,כי נדמה מצרים אל הכור ,אשר בתוכו ניתך הזהב ונפרד ממה שלא מושלם בו עד שמגיע להיות זהב טהור,ונשלם שלמות גדולה: וּמִן־הָאֵ֖שׁ יוֹצֵ֥א בָרָֽק.כי ישראל הקדושים ירדו לטומאת מצרים ל2 סיבות: … [קרא עוד ...] about פנימיות חג הפסח
פנימיות ימי חנוכה ומה סוד הנס
שער הכוונות:כי הנה בחול יעקב יונק הארתו וחלק הארה שלה מן הנצח ומן ההוד ואח"כ נוחן לה הארתה ונמשך מן ההוד על ידו אבל עתה בחנוכה ופורים היא יונקת חלק הארותיה מן ההוד ע"י עצמה שלא ע"י בעלה ואינה טפילה אליו כימי החול והנה ענין זה הוא תוספת קדושה אליה בזמנים אלו יותר מבחול....וזהו נר שבת ונר חנוכה אלא שיש הפרש ביניהם כי נר שבת עולה היא למעלה עד הכתר שלו ממש ונר חנוכה הוא אשר יורדים … [קרא עוד ...] about פנימיות ימי חנוכה ומה סוד הנס
סוד – שֶׁ֚מֶשׁ בְּגִבְע֣וֹן דּ֔וֹם וְיָרֵ֖חַ בְּעֵ֥מֶק אַיָּלֽוֹן
יפה לראות את הקשר בין המקרה הזהלבין קפיצת הדרך של יעקבגם רשב"י בזוהר נעצרה השקיעהכדי להספיק לספר את כל הסודות לפני שהולך באותו יום באוהל משה / מדרש רבות: אני לא זוכר מאיפה ,אבל על החידוש למעלה של מדרש רבות/אוהל משה , היה הרחבה - חידוש על חידוש,איפשהו,שכשיעקב עשה קפיצת דרך,יש כמה סוגים(הסוגים נראה לי היה בזוהר על סוגי קפיצת הדרך),שיש ארוכה וקצרה , וקפיצה של זמן … [קרא עוד ...] about סוד – שֶׁ֚מֶשׁ בְּגִבְע֣וֹן דּ֔וֹם וְיָרֵ֖חַ בְּעֵ֥מֶק אַיָּלֽוֹן
גׇּלְמִ֤י רָ֘א֤וּ עֵינֶ֗יךָ – אדם ראשון – סבא דסבין
זוהר - פרשת חיי שרה:[http://www.ashlagbaroch.org/Zohar/HayeySara.pdf - עמוד 13] אדם הראשון אמר לאותו הפסוק, גולמי ראו עיניך. כי גולם פירושו חומר, מטרם שנשלם צורתו. ואמר, קודם שזרקת בי נשמה, שהייתי גולם, ראו עיניך לעשות בצורתי אנשים שיהיו דומים לי. ועל סיפרך כולם ייכתֵבו. שייכתֵבו בשמותיהם, מי הם. ימים יוצָרו. שיוצְרו כצורה זו שלו. ולא אחד בהם, שלא נשאר אחד מהם.מ) למה לא … [קרא עוד ...] about גׇּלְמִ֤י רָ֘א֤וּ עֵינֶ֗יךָ – אדם ראשון – סבא דסבין
ברוך – פירוש וביאור הברכה
ברוך זה לשון ברך , והרכבה, על פי האר"י והרש"ש,זה סדרה שלמה של לימודיםשנקראת מטבע הברכהבעצם מה זה הנוסחה של נוסח הברכה ומשמעות של כל מילה שם בשער הכוונות:במלת ברוך תכוין אל ההוא שביל דקיק המחבר חכמ' עם בינ' וע"י אנו מורידי' שפע אל ז"א(אותו שביל נקרא פל"א , כנגד ל"ב נתיבות פליאות חכמה, בחינת יסודות של ישסו"ת)דע כי כל ברוך הוא ביסוד וצריך לכוין כי זה הברוך הוא ביסוד העליון … [קרא עוד ...] about ברוך – פירוש וביאור הברכה
וְחֹ֖שֶׁךְ עַל־פְּנֵ֣י תְה֑וֹם – פירושים
וְחֹ֖שֶׁךְ עַל־פְּנֵ֣י תְה֑וֹם - וַחֲשׁוֹכָא עַל אַפֵּי תְהוֹמָא , פירושים:מתורגם [darkness was over the surface of the deep void]ובלשון הזוהר , תהום נקרא תהומא רבא ,בנוי מ: תהו-םרבי נחוניה בן הקנה - ספר הפליאה:וחושך על פני תהום שמעתי שהאויר קדמון (דיבר על קבלת הר"י סרוג , שעתידה לבוא 1450 שנה אחריו בערך,שבה נושא אויר קדמון מורחב מאוד, [וכתב זאת לפני כתיבת הזוהר שכן היה מורה של … [קרא עוד ...] about וְחֹ֖שֶׁךְ עַל־פְּנֵ֣י תְה֑וֹם – פירושים
פירוש עמוק על: פלימו היה רגיל לומר כל יום: חץ בעיניו של השט"ן
ועוד: החכם פלימו הוה[היה]רגיל למימר[לומר]כל יומא[יום]:גירא בעיניה[חץ בעיניו] של השטן, שהיה צוחק מפיתויי היצר. יומא חד מעלי יומא דכיפורי הוה[יום אחד ערב יום הכיפורים היה].אידמי ליה כעניא[נדמה לו השטן כעני].אתא קרא אבבא[הלך ודפק בדלת] כמבקש נדבה, אפיקו ליה ריפתא[הוציאו לו לחם] לאכול. אמר ליה[לו]:יומא כי האידנא כולי עלמא גואי ואנא אבראי[יום כמו היום, הכל נמצאים בפנים ואוכלים ואני … [קרא עוד ...] about פירוש עמוק על: פלימו היה רגיל לומר כל יום: חץ בעיניו של השט"ן
אין השכינה שורה אלא על חכם גבור ועשיר ובעל קומה – פירושים
בן יהוידע - בן איש חי:אֵין הַשְּׁכִינָה שׁוֹרָה אֶלָּא עַל חָכָם, גִּבּוֹר, וְעָשִׁיר, וּבַעַל קוֹמָה. הדקדוק ידוע בשלמא חָכְמָה צריכה, אבל גִּבּוֹר, וְעָשִׁיר וּבַעַל קוֹמָה מה צורך בהם לנבואה? ונראה לי בס"ד לנבואה צריך לה מדת ענוה, דאין הקב"ה משרה שכינתו אלא על עניו באמת, ואמרתי רמז נכון בזה כי שם 'ענו' אשר בע"ב שמות של וַיִּסַּע הוא שם ס"ג שהוא מספר נָבִיא [63],לרמוז כי נביא … [קרא עוד ...] about אין השכינה שורה אלא על חכם גבור ועשיר ובעל קומה – פירושים
אל תיהיו כעבדים המשמשין את הרב על מנת לקבל פרס
ביאור שער מאמרי רז"ל:והענין הוא כי העבד המשמש את רבו ישמשהו לשתי סבות. הא' לתועלת הרב הצריך אל עבודת העבד; והשנית לתועלת העבד המקבל פרס בשביל עבודה זו. ולכן אמר אל תעבדו את הקב"ה לב' הסבות הנז'. האחת נרמזת באומרו "המשמשים את הרב" כי זה תועלת הרב, והב' נרמזת באומרו "ע"מ לקבל פרס" כי זה תועלת העבד. אמנם תעבדוהו לתכלית האחד בלבד והוא לתועלת הרב, כי כוונתם לעובדו, אבל לא לתכלית הב' … [קרא עוד ...] about אל תיהיו כעבדים המשמשין את הרב על מנת לקבל פרס
דַּע מֵאַיִן בָּאתָ וּלְאָן אַתָּה הוֹלֵךְ
חשוב להבהיר ,בתורה אין שאלות , היא רק תשובות,לדוגמה , מי הקים כל אפסי ארץ , מה שמו ומה שם בנו,זה לא שאלה, אלא תשובה,מה תגידו לו שחולת אהבה אני,מי זאת הנשקפה כשחר,מה נעשה לאחותנו ביום שידובר בה....זה לא שאלותוהפסוק ככותבו:עֲקַבְיָא בֶּן מַהֲלַלְאֵל אוֹמֵר, הִסְתַּכֵּל בִּשְׁלֹשָׁה דְּבָרִים וְאֵין אַתָּה בָּא לִידֵי עֲבֵרָה.דַּע, (והוא קובע עובדות , לא שואל שאלות , כי הכל תיקון … [קרא עוד ...] about דַּע מֵאַיִן בָּאתָ וּלְאָן אַתָּה הוֹלֵךְ
חֲנֹ֣ךְ לַ֭נַּעַר עַל־פִּ֣י דַרְכּ֑וֹ
הגאון מווילנה:"חנוך וגו'" - כשהוא עוד נער ואז גם כשיזקין לא יסור. והענין כי האדם א"א לו לשבור דרכו כלומר מזלו שנולד בו כמ"ש (שבת קנו.) האי מאן דבצדק יהיה גבר צדקן כו' וכשנולד במזל רע אז ע"ז ניתנה הבחירה ביד האדם שיוכל לאחוז במזלו לאיזה דבר שירצה להיות או צדיק או רשע או בינוני וכמ"ש במסכת שבת (שם) האי מאן דבמאדים יהיה שופך דמים אר"א או מהולא או טבחא או ליסטים וזכר אלו הג' והוא … [קרא עוד ...] about חֲנֹ֣ךְ לַ֭נַּעַר עַל־פִּ֣י דַרְכּ֑וֹ
למה אין תקיעת שופר ונענוע לולב בשבת?
למה לא תוקעין בשופר בשבת , ומה זה אומר שראש השנה שהוא יום דין קורה בשבת? קריאה נוספת ל ערב ראש השנה: נהירו דקיק - ליקוטי ראש השנה י"ג מידות רחמים - דעת ותבונה משנה ראש השנה:---------------יוֹם טוֹב שֶׁל רֹאשׁ הַשָּׁנָה שֶׁחָל לִהְיוֹת בְּשַׁבָּת,בַּמִּקְדָּשׁ הָיוּ תּוֹקְעִים,אֲבָל לֹא בַּמְּדִינָה.מִשֶּׁחָרַב בֵּית הַמִּקְדָּשׁ,הִתְקִין רַבָּן יוֹחָנָן בֶּן … [קרא עוד ...] about למה אין תקיעת שופר ונענוע לולב בשבת?
חוט אדום / חוט סיקרא / חוט שני …
"אֶת־תִּקְוַ֡ת חוּט֩ הַשָּׁנִ֨י הַזֶּ֜ה תִּקְשְׁרִ֗י בַּֽחַלּוֹן֙ אֲשֶׁ֣ר הוֹרַדְתֵּ֣נוּ ב֔וֹ"-בפשט זה כדי לזהות את ביתה ולא לפגוע בו,וכי המרגלים לא היו מזהים את ביתה שנמצא בחומה,שהם הצטרכו את חוט השני? בוודאי שהיו מזהים גם בלי חוט,אלא שהוא היה הגנה לבית. [בנוסף חלון זה כינוי לכישוף ידוע אז , לעבור ממקום למקום, כמו מה שהיום קוראים לו, פורטל portal,או לצפות דרכו במקום רחוק … [קרא עוד ...] about חוט אדום / חוט סיקרא / חוט שני …
ציר זמן דתות
הנה איור/פוסט שמצאתי לזה מפעם [2008], קצת נותן פרספקטיבה: כשה תתקע"ד 974 דורות(שהתורה הייתה אצל המלאכים) לפני זה שנברא העולם (אותיות לשון הקודש והתורה נכתבה לפני)הם בזמן אדם 15.5 מיליארד שנה (כי אלף שנה בעינך כיום אתמול , וענייני השמיטות...), ואז אדם ראשון נבראכלומר הכל נוצר כבר עם גיל , וסופרים בזמן אדם , שנת 0 , מאז בריאת אדם ראשון ,שבבריאה שלו העולם הסתיים להיווצר ,ומשם … [קרא עוד ...] about ציר זמן דתות
הרב יעקב יוסף כהן | מערת המכפלה – מהו לבוש הנשמה? חידוש מתוך מגלה עמוקות
שֶׁ֣קֶר הַ֭חֵן וְהֶ֣בֶל הַיֹּ֑פִי אִשָּׁ֥ה יִרְאַת־יְ֝הֹוָ֗"ה הִ֣יא תִתְהַלָּֽל – פירוש הקמארנא
היא / אשה יראת ה' , זה גם כינוי לשכינה הקדושה איזה מלאך אחראי על מציאת חן? ומה פירוש המילה "תתהלל"? … [קרא עוד ...] about שֶׁ֣קֶר הַ֭חֵן וְהֶ֣בֶל הַיֹּ֑פִי אִשָּׁ֥ה יִרְאַת־יְ֝הֹוָ֗"ה הִ֣יא תִתְהַלָּֽל – פירוש הקמארנא
הרב שמעון דהן |הַעִדֹ֨תִי בָכֶ֣ם הַיּוֹם֮ אֶת־הַשָּׁמַ֣יִם וְאֶת־הָאָ֒רֶץ֒
את השמים ואת הארץ = שם אהו"ה , בחינת דעת עליון,שיש בישר-אל , לעומת שאר העמיםשיעור בהקדמות הזוהר דף א ע''ב - פירוש מתוק מדבש:בנושא: שְׂאוּ מָרוֹם עֵינֵיכֶם וּרְאוּ מִ"י בָרָא אֵלֶּ"הכידוע מ"י-אל"ה , זה מצירופי שם אלהי"ם , ומ"י זה בחינת בינה הקדמות הזוהר: … [קרא עוד ...] about הרב שמעון דהן |הַעִדֹ֨תִי בָכֶ֣ם הַיּוֹם֮ אֶת־הַשָּׁמַ֣יִם וְאֶת־הָאָ֒רֶץ֒
השכינה בזמננו, ומה זה אומר גלות השכינה , והאם יכול להיות פירוד בינה לקב"ה
אזבהתחלה בבראשית , על פי העץ חיים:הייתה פרצוף שלם של 10 ספירותמאחורי תפארת ז"אבבחינת אחור באחורכי לא היה אדם לעבוד את האדמהולכן היה חשש מאחיזת החיצונים שם ביום רביעי של בראשית היה מיעוט הלבנה,שאמרה:רבונו של עולם, אפשר לשני מלכים שישתמשו בכתר אחדעל ידי הפסוק:אֵיכָה תִרְעֶה, אֵיכָה תַּרְבִּיץ בַּצָּהֳרָיִם; שַׁלָּמָה אֶהְיֶה כְּעֹטְיָה, עַל עֶדְרֵי חֲבֵרֶיךָ שאז אמר לה … [קרא עוד ...] about השכינה בזמננו, ומה זה אומר גלות השכינה , והאם יכול להיות פירוד בינה לקב"ה